{"id":471,"date":"2024-02-16T14:03:18","date_gmt":"2024-02-16T14:03:18","guid":{"rendered":"https:\/\/miradyved.ihermandad.es\/?page_id=471"},"modified":"2024-02-16T14:15:23","modified_gmt":"2024-02-16T14:15:23","slug":"primera-estacion-de-penitencia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/primera-estacion-de-penitencia\/","title":{"rendered":"PRIMERA ESTACI\u00d3N DE PENITENCIA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\"\"La primera procesi\u00f3n descrita en el texto precedente ten\u00eda lugar \u00abel Viernes Santo al amanecer\u00bb y en ella participaban como puede apreciarse las Im\u00e1genes Titulares de la Hermandad acompa\u00f1adas por un San Juan del que no tenemos m\u00e1s noticias que \u00e9sta. En la segunda procesi\u00f3n, el paso de Jes\u00fas Nazareno era sustituido por un paso descrito como \u00abel Paso de la Cruz\u00bb, del que puede suponerse en principio que se tratase de una alegor\u00eda al estilo de las que en algunos lugares siguen formando parte de las procesiones de Semana Santa. Son tambi\u00e9n dignas de menci\u00f3n la asistencia de clero y m\u00fasicos de la Colegial a ambas procesiones y el hecho de que se reservase especialmente la del anochecer para asistencia de hermanas de la Cofrad\u00eda.<\/p>

Ocupan tambi\u00e9n un lugar destacado tanto por su extensi\u00f3n como por su contenido los cap\u00edtulos referentes a las obligaciones de la Hermandad para con sus hermanos difuntos. As\u00ed, se ordena que una de las festividades que la Hermandad deb\u00eda celebrar solemnemente fuese un funeral en fecha inmediatamente posterior al D\u00eda de Difuntos por todos los hermanos vivos y fallecidos, para lo cual la Regla manda a los Mayordomos que dispongan: \u00ab\u2026 un T\u00famulo en la Parroquia de esta Villa, el m\u00e1s suntuoso que se pueda, poniendo la cera que pareciese conveniente\u2026\u00bb a fin de que se diga \u00ab\u2026 Misa Cantada de Difuntos con Vestuarios, habiendo precedido la Vigilia en el d\u00eda antecedente por la tarde.<\/p>

Todos los hermanos estaban obligados a asistir a los entierros de los hermanos difuntos y a encomendar su alma a Dios rezando \u00abresponso los eclesi\u00e1sticos y seculares una parte del Rosario\u00bb. Se establece de igual modo que para el entierro se les asista \u00ab\u2026 con doce cirios, que arder\u00e1n en la Iglesia todo el tiempo del oficio, y se le dar\u00e1 la cera menuda necesaria a nuestros hermanos que asistan\u00bb, debiendo poseer la hermandad \u00abuna caja y pa\u00f1o para fin de enterrarse con ella nuestros hermanos difuntos\u00bb.<\/p>

Por otra parte, la Hermandad tambi\u00e9n admit\u00eda personas que se encomendasen a ella para enterrarse seg\u00fan su ceremonial, permitiendo la Regla que \u00ab\u2026 si alguna persona se quiere encomendar a nuestra Hermandad para que le enterremos se cumpla su voluntad dando de limosna seis Ducados de vell\u00f3n, asisti\u00e9ndolo con toda nuestra cera, pa\u00f1o y caja\u00bb.<\/p>

Entre los \u00faltimos cap\u00edtulos de esta primera Regla se encuentran asimismo referencias a las pedidas que hab\u00edan de realizarse por parte de la Hermandad, estableci\u00e9ndose la costumbre de pedir todos los Domingos y fiestas por la villa para lo cual se nombrar\u00edan dos hermanos cada mes \u00ab\u2026 so pena del que se excusase sin causa leg\u00edtima pague a nuestra Hermandad dos reales por cada d\u00eda de fiesta que perdiere\u00bb. Tambi\u00e9n se regula el modo de llevar los pasos e insignias, estando obligados a dar limosna los hermanos que tuviesen la devoci\u00f3n de llevar los pasos e insignias y \u00abhabi\u00e9ndose de preferir a los que m\u00e1s limosna dieran\u00bb.<\/p>

Los privilegios y obligaciones de los hermanos eclesi\u00e1sticos quedan igualmente recogidos en la Regla que, adem\u00e1s de concederles una serie de prerrogativas les obliga a asistir a todas las procesiones y festividades de la Hermandad \u00abcon Manteos, en los lugares y sitios congruentes a su Dignidad\u00bb.<\/p>

Finalmente, en el \u00faltimo cap\u00edtulo los hermanos fundadores se obligaban a cumplir escrupulosamente las Reglas que presentaban para su aprobaci\u00f3n al Abad Mayor de la Insigne Iglesia Colegial de Olivares, quien tuvo a bien refrendarlas mediante un escrito que lleva fecha de doce de marzo de 1712 y usando del privilegio de nombrar por vez primera a los oficiales de la Hermandad que \u00e9stas le confer\u00edan, nombr\u00f3 Hermano Mayor al can\u00f3nigo don Agust\u00edn Alcaide, Alcaldes de la Cofrad\u00eda a don Juan Bernal Su\u00e1rez y a Jos\u00e9 Delgado, Diputados a Crist\u00f3bal Rom\u00e1n y a Diego Mu\u00f1oz de la Fuente, Mayordomos a Juan Garc\u00eda Rom\u00e1n y a don Pedro Nicol\u00e1s Esquivel, Secretario a don Benito Garc\u00eda Maldonado y Tesorero a Francisco D\u00edaz de la Fuente.<\/p>

El Abad Rico Villarroel fallecer\u00eda pocos meses despu\u00e9s el d\u00eda doce de septiembre de ese mismo a\u00f1o y \u2018ser\u00eda enterrado a la entrada del Coro. Pronto se nombr\u00f3 sustituto en la persona de don Francisco S\u00e1nchez Duro de Velasco, quinto Abad de la Colegial y gran benefactor de la Hermandad.<\/p>

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Abad Duro Velasco<\/figcaption><\/figure>

La primera noticia que tenemos del enorme afecto que el Abad Duro de Velasco sent\u00eda por esta Hermandad y de su especial devoci\u00f3n por Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad, est\u00e1 recogida en las Actas Capitulares de la Colegial correspondientes al a\u00f1o 1734, a\u00f1o \u00e9ste en el que se ven\u00eda padeciendo una gran sequ\u00eda lo que motiv\u00f3 que el Abad enviase un recado al Cabildo en el que advierte de la gran necesidad de lluvia para los campos y manifiesta su deseo de que se hiciese procesi\u00f3n de rogativas sacando en ella a Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad, petici\u00f3n \u00e9sta que recibi\u00f3 el parecer favorable del Cabildo, acord\u00e1ndose la celebraci\u00f3n de dicha procesi\u00f3n el d\u00eda de San Mateo Ap\u00f3stol para lo cual se dio orden de que se avisase al Concejo de la Villa.<\/p>

Siguiendo con la protecci\u00f3n dispensada a la Hermandad por dicho Abad, es de destacar el hecho de que hiciese donaci\u00f3n en su Testamento de unas casas que pose\u00eda en la calle de las Tiendas de esta Villa de Olivares para que con su producto se costease el aceite de las l\u00e1mparas y la cera necesaria para el culto de la Capilla de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad, gastos \u00e9stos que \u2014seg\u00fan consta en dicho Testamento\u2014 el Abad ten\u00eda a su cargo desde que la Capilla se edific\u00f3.<\/p>

Las mencionadas casas ser\u00edan causa de que, en 1875 se entablase un pleito entre la Hermandad de la Soledad de esta Villa y la Hermandad del mismo nombre de la Villa de Albaida ya que, por entonces, dichas casas se encontraban en bastante mal estado y, seg\u00fan el testimonio prestado por los Alcaldes de esta Hermandad los gastos de reparaci\u00f3n y mantenimiento dejaban la renta tan reducida que no era posible cumplir los deseos del Abad a menos que la Hermandad pusiese el resto. En esta situaci\u00f3n, la Hermandad decidi\u00f3 enajenar dichas casas e invertir el producto de la venta en una propiedad que produjese beneficios suficientes, pero a esto se opuso la Hermandad de la Soledad de Albaida que entend\u00eda, bas\u00e1ndose en una de las cl\u00e1usulas del Testamento, que las mencionadas casas deb\u00edan pasar a su propiedad ya que dicho Testamento as\u00ed lo ordenaba en el caso de que esta Hermandad quisiera enajenarlas.<\/p>

El pleito no est\u00e1 completo, por lo que no podemos saber en qu\u00e9 termin\u00f3, d\u00e1ndose por otra parte la circunstancia de que en la documentaci\u00f3n que ha llegado a nuestras manos no vuelve a encontrarse referencia alguna al pleito ni a las casas.<\/p>

\"\"De otra parte, y volviendo a los testimonios que se conservan sobre la vida de la Hermandad durante la mitad del siglo XVIII, los Libros de Bautismo pertenecientes a la Parroquia de la Colegial registran los estipendios que la F\u00e1brica de dicha Iglesia percibe por el acompa\u00f1amiento que sus ministros hacen a las procesiones de Semana Santa. Hallamos as\u00ed referencias pertenecientes al per\u00edodo 1755-1764 seg\u00fan las cuales continuaban saliendo las dos procesiones de las que se habla en las primeras reglas. La primera de ellas es conocida como la de Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno y la segunda, que sal\u00eda al anochecer, como la de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad.<\/p>

En dichos documentos queda constancia del esplendor y la solemnidad alcanzados especialmente por la procesi\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad, superando \u00e9sta en fastuosidad a todos los restantes cortejos procesionales que desfilaban por las calles de Olivares. Pueden citarse como ejemplo los a\u00f1os 1757 y 1758 en los que la Cofrad\u00eda de la Soledad paga a la f\u00e1brica de la Iglesia veinticuatro reales de vell\u00f3n mientras que las dem\u00e1s entregan un estipendio de dieciocho reales de vell\u00f3n, cantidad proporcional al acompa\u00f1amiento que hab\u00edan llevado. Del mismo modo, en 1760, la Cofrad\u00eda de la Soledad \u00abque fue la \u00fanica que sali\u00f3\u00bb seg\u00fan consta en el correspondiente Libro de Bautismos vuelve a pagar a la Iglesia id\u00e9ntica cantidad y, en los a\u00f1os 1763 y 1764 habiendo llevado \u00ab\u2026 vestuarios; ac\u00f3litos con incienso; m\u00fasica y toda pompa\u2026\u00bb sigue entregando el mencionado estipendio de veinticuatro reales de vell\u00f3n. En lo referente al incremento del patrimonio art\u00edstico de la Hermandad a lo largo del siglo XVIII, tenemos referencias indirectas de que la Capilla de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad tuvo que ser construida y decorada en fecha posterior a 1712 y sin duda anterior a la muerte del Abad Duro de Velasco en 1740 quien en su ya mencionado Testamento, redactado unos a\u00f1os antes, se refiere a ella como estando ya construida y proporciona detalles sobre su exorno interior entre los que puede citarse la existencia de candelabros, ara\u00f1as y de l\u00e1mparas de plata. Sin embargo, no se tienen noticias sobre el arquitecto constructor, ni sobre los autores del retablo y las pinturas murales.<\/p>

El Altar de Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno es tambi\u00e9n obra de este siglo y afortunadamente poseemos testimonios que nos permiten conocer el nombre de la donante y la fecha aproximada de su ejecuci\u00f3n. Seg\u00fan consta en las Actas Capitulares del a\u00f1o 1761, en el Cabildo del s\u00e1bado 28 de marzo se ley\u00f3 un memorial de elevado por D\u00aa Rosa Rom\u00e1n (quien aparece en otras actas apellid\u00e1ndose Ortega), vecina de la villa y bienhechora de la Iglesia, quien afirma que \u00ab\u2026 para ejercitar la devoci\u00f3n de los fieles y mayor culto a la devota Imagen de Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno\u2026\u00bb desea que se le abra Capilla para hacerla y labrarla a su costa, pidiendo al Cabildo licencia para ello. El Cabildo no encuentra por su parte impedimento alguno y traslada la petici\u00f3n al Sr. Abad Mayor como Prelado y Ordinario de dicha Iglesia, quien hizo saber posteriormente por medio del se\u00f1or Secretario capitular que no ten\u00eda nada que objetar a la petici\u00f3n de D\u00aa Rosa de \u00ab\u2026 erigir una Capilla a la Imagen de Jes\u00fas Nazareno seg\u00fan y como est\u00e1 la de San Antonio, frente a la de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad en el trascoro\u2026, pues en ello se adelantaba el adorno de la Iglesia\u00bb.<\/p>

Tampoco se tiene noticia alguna de quien sea el autor del retablo aunque s\u00ed sabemos que, a petici\u00f3n de la donante, el Cabildo de la Colegial prest\u00f3 un palio propiedad de la Iglesia para que se pusiese en \u00ab\u2026 el Altar o Capilla Nueva de Ntro. Padre Jes\u00fas en esta Iglesia en tanto que se haga el retablo nuevo\u00bb, seg\u00fan consta en un Acta Capitular de abril de 1762 por lo que podemos afirmar que en este a\u00f1o el Altar no estaba a\u00fan terminado o, quiz\u00e1, ni se hab\u00eda comenzado su ejecuci\u00f3n.<\/p>

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