{"id":477,"date":"2024-02-16T14:17:01","date_gmt":"2024-02-16T14:17:01","guid":{"rendered":"https:\/\/miradyved.ihermandad.es\/?page_id=477"},"modified":"2024-02-19T12:52:27","modified_gmt":"2024-02-19T12:52:27","slug":"siglo-xix","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/siglo-xix\/","title":{"rendered":"SIGLO XIX"},"content":{"rendered":"\t\t
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Los a\u00f1os finales del Siglo XVII y principios del XIX est\u00e1n presididos por la figura del Dr. don Bernardo Antonio Poblaciones D\u00e1valos, uno de los Prelados que m\u00e1s hizo por el engrandecimiento de esta Iglesia, continuando las obras interrumpidas hasta su total terminaci\u00f3n, levantando Capillas, promoviendo numerosas restauraciones como la de la Virgen de las Nieves, y recuperando asimismo valiosas joyas para el culto de la Colegial, ya que las ventas efectuadas anteriormente hab\u00edan mermado su patrimonio art\u00edstico. Fueron cuarenta y cuatro a\u00f1os de residencia casi continua en Olivares, ejerciendo cuidadosamente su oficio, mirando por el esplendor de la Iglesia y por el bienestar de los habitantes del pueblo, lo que hizo que dejase numerosos amigos y un buen recuerdo en la villa tras su muerte, acaecida en 1817, despu\u00e9s de haber sido nombrado Obispo electo de la Iglesia de San Mart\u00edn de Buenos Aires, cargo del que no lleg\u00f3 a tomar posesi\u00f3n.<\/p>

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Abad Bernardo Antonio Poblaciones D\u00e1valos<\/figcaption><\/figure>

Al igual que la mayor\u00eda de sus predecesores, el Abad Poblaciones fue especialmente devoto de la Imagen de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores y gran benefactor de su Hermandad, seg\u00fan se desprende de la lectura de sus \u00faltimas voluntades, registradas en el correspondiente Libro de Testamentos del a\u00f1o 1817, en las que se ordena que parte del producto de la finca que compr\u00f3 el a\u00f1o anterior en el sitio llamado \u00abLa Parmilla\u00bb, se aplicase para el gasto de cera del Septenario de Ntra. Sra., por lo cual era su voluntad donarla a don Isidoro Vitela \u00ab\u2026 para que la posea y goce como propia, con la obligaci\u00f3n de dar treinta y tres reales, para darlos en cada a\u00f1o por el coste de la cera de dicho Septenario, y si por casualidad no se hiciese, aplique los 33 reales a que se cante una misa en el Altar de Ntra. Sra. de los Dolores, aplic\u00e1ndose por mi alma en uno de los d\u00edas del Septenario\u00bb.<\/p>

\"\"Esta es la primera noticia escrita que conservamos sobre la celebraci\u00f3n del Septenario, lo cual permite suponer que se ven\u00eda celebrando con regularidad desde bastantes a\u00f1os atr\u00e1s. Seg\u00fan consta en el borrador de una carta supuestamente enviada por el Mayordomo de la Hermandad en respuesta a los requerimientos efectuados ante el se\u00f1or Cura P\u00e1rroco por el Visitador General del Arzobispo de Sevilla a fin de que se detallase el empleo dado a los fondos del cepillo existente en la Capilla de la Virgen, y que puede fecharse en 1859, el mencionado Septenario se hab\u00eda costeado \u00ab\u2026hasta el a\u00f1o cuarenta y uno con doscientos cincuenta reales carga que pesa sobre el olivar que hoy posee don Jos\u00e9 Moreno Santa Mar\u00eda vecino de Sevilla, y lo dem\u00e1s que en dicho objeto se ha gastado se ha recogido de limosna por el pueblo\u2026\u00bb No sabemos si esta finca es la misma que figura en el testamento del Abad Poblaciones pero lo cierto es que, debido probablemente a las Leyes de Desamortizaci\u00f3n o a alguna otra causa desconocida, dicha entrada falt\u00f3 por lo que los gastos tuvieron que ser sufragados pidiendo limosna a los fieles y con aportaciones de particulares tal y como se ha venido haciendo hasta hoy.<\/p>

Continuando con el mencionado escrito, en \u00e9l se detallan los objetos en que se hab\u00edan invertido las limosnas recolectadas desde la colocaci\u00f3n de dicho cepillo, que consist\u00edan en \u00abun manto de terciopelo para la Se\u00f1ora bordado en oro\u00bb y \u00abdos l\u00e1mparas de plata\u00bb.<\/p>

Por otra parte, y tras el estudio de los numerosos recibos que se conservan en el Archivo de esta Hermandad correspondientes al per\u00edodo 1873-76, podemos afirmar sin temor a equivocarnos que \u00e9sta sigue experimentando durante todo el siglo XIX un proceso de continuo engrandecimiento que culminar\u00e1 en los mencionados a\u00f1os y que contrasta con la progresiva p\u00e9rdida de importancia de Olivares en los a\u00f1os sucesivos a la extinci\u00f3n de la Colegial en 1852.<\/p>

Estos a\u00f1os se caracterizan por el gran desarrollo y esplendor del culto externo e interno, especialmente en las salidas procesionales, el Septenario y la Solemne Funci\u00f3n de los Dolores Gloriosos de Nuestra Se\u00f1ora celebrada en septiembre. En lo que respecta a las cofrad\u00edas, se conservan testimonios que establecen la existencia de dos procesiones, una el Mi\u00e9rcoles Santo conocida como la de Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno y otra el Viernes Santo llamada la del Santo Entierro. En ambos cortejos procesionales figuraba la Imagen de Nuestra Sra. de los Dolores.<\/p>

La lectura de los recibos anteriormente mencionados no nos proporciona excesiva informaci\u00f3n sobre la Cofrad\u00eda de Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno, aunque s\u00ed sabemos que se predicaba un serm\u00f3n para la meditaci\u00f3n de los fieles antes de la salida de la procesi\u00f3n y que el mismo d\u00eda por la ma\u00f1ana se celebraban pujas entre los hermanos a fin de escoger quienes portasen los pasos e insignias entre los que m\u00e1s limosna diesen, llevando el cortejo acompa\u00f1amiento de m\u00fasicos, todo ello seg\u00fan las disposiciones de la primitiva Regla.<\/p>

La Cofrad\u00eda del Santo Entierro presenta por su parte una serie de peculiaridades que la hacen merecedora de toda nuestra atenci\u00f3n. En primer lugar, el paso del que toma su nombre es introducido en este siglo ya que no figura entre los que se citan en la Regla de fundaci\u00f3n de la Hermandad ni aparece en ning\u00fan otro documento hasta estas fechas. Adem\u00e1s, era una procesi\u00f3n precedida de otro serm\u00f3n que en este caso se denominaba \u00abserm\u00f3n del Descendimiento\u00bb en el que, mientras el predicador glosaba los sufrimientos y humillaciones que Cristo pas\u00f3 por la Salvaci\u00f3n del g\u00e9nero humano en su Pasi\u00f3n, la Imagen articulada que posteriormente recorrer\u00eda las calles del pueblo en la urna de Cristal durante el Santo Entierro era bajada de la cruz por hombres revestidos de Santos Varones y Evangelistas.<\/p>

\"\"Dicha Cofrad\u00eda iba acompa\u00f1ada por un grupo de \u00abSibilas y Mar\u00edas\u00bb y por otro grupo de soldados romanos ataviados con plumas negras en sus cascos y descritos como \u00ablos Armados\u00bb que probablemente llevasen cabalgaduras tal y como se deduce de la compra de terciopelo negro \u00abpara las mantillas de los caballos\u00bb.<\/p>

Durante los a\u00f1os 1873-74 se hacen completamente nuevos los pasos de Ntra. Sra. de la Soledad y el de la Santa Cruz que no desapareci\u00f3 de la Procesi\u00f3n del Viernes, restaur\u00e1ndose tambi\u00e9n el sepulcro del paso del Santo Entierro. Asimismo, se acometen arreglos de enseres de la Hermandad como una candeler\u00eda, faroles, un estandarte, las varas para los oficiales e infinidad de detalles de poca importancia. Tambi\u00e9n se conservan recibos de los dulces con que se convidaba a los participantes en los actos solemnes de la Hermandad, corno procesiones y funciones de Iglesia, todos ellos pertenecientes a esta \u00e9poca y a\u00f1os posteriores.<\/p>

La festividad de los Dolores Gloriosos de Nuestra Se\u00f1ora reviste igualmente gran solemnidad en estos a\u00f1os a juzgar por los testimonios que se conservan, como por ejemplo el estipendio entregado a la parroquia el 23 de septiembre de 1873 por \u00abuna funci\u00f3n con Misa, Serm\u00f3n y Procesi\u00f3n\u00bb.<\/p>

Siguen manteni\u00e9ndose, asimismo, en la vida de la Hermandad tradiciones derivadas de la primera Regla como la pedida por el pueblo todos los domingos del a\u00f1o, la asistencia con bancas y cera a los entierros de los hermanos, y la obligaci\u00f3n de decir misas por su alma.<\/p>

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