{"id":553,"date":"2024-02-17T13:24:24","date_gmt":"2024-02-17T13:24:24","guid":{"rendered":"https:\/\/miradyved.ihermandad.es\/?page_id=553"},"modified":"2024-02-17T15:29:33","modified_gmt":"2024-02-17T15:29:33","slug":"paso-de-jesus-nazareno","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/paso-de-jesus-nazareno\/","title":{"rendered":"PASO DE JES\u00daS NAZARENO"},"content":{"rendered":"\t\t
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Antiguo paso de Cristo<\/figcaption><\/figure>

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Varios son los pasos conocidos del Se\u00f1or desde el siglo XVIII hasta nuestros d\u00edas; en primer lugar, el doctor Amores ha documentado recientemente c\u00f3mo tras haber sido adquirida la imagen por la Hermandad, el d\u00eda seis de enero de 1756 tres hermanos de su Junta de Oficiales se obligaban notarialmente con el maestro escultor y arquitecto de retablos sevillano Manuel Garc\u00eda de Santiago en que \u00e9ste habr\u00eda de hacer unas andas procesionales de madera dorada, con una medidas de 2,9 x 1,68 m, y en precio de dos mil reales, cantidad en la que entraba asimismo la ejecuci\u00f3n de una imagen de Sim\u00f3n de Cirene para componer la escena evang\u00e9lica en la que el rudo labrador fue obligado a ayudar a Jes\u00fas a cargar con la cruz.<\/p>

Esta figura secundaria se conserva hoy en las dependencias de la casa de hermandad, aunque restaurada y repintada, siendo una recreaci\u00f3n del modelo tallado por Andr\u00e9s Cansino para la Hermandad de Jes\u00fas Nazareno del Viso del Alcor en 1669, y cuyo mayor valor radica en ser el \u00faltimo ejemplo conocido de este tema iconogr\u00e1fico en la escuela barroca sevillana. Se tienen noticias igualmente de que en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX figuraban adem\u00e1s en el paso un say\u00f3n con l\u00e1tigo y un romano con lanza, obras probablemente decimon\u00f3nicas que no se conservan. Por su parte, el paso que tallara Garc\u00eda de Santiago no ha llegado a nuestros d\u00edas, pues fue sustituido en 1947, cuando se reorganiz\u00f3 la Hermandad, por otro m\u00e1s sencillo, aunque se conserva alguna antigua fotograf\u00eda del mismo en la que parecen observarse unas cartelas que podr\u00edan provenir de las andas del siglo XVIII.<\/p>

\"\"\"\"En la Semana Santa de 1958 se estrena, -inacabado-, el \u201cpaso\u201d de Jes\u00fas Nazareno, obra del tallista Manuel Cerquera quien contin\u00faa su ejecuci\u00f3n en los a\u00f1os siguientes hasta su total terminaci\u00f3n, siendo dorado por el mismo autor. Se trata de un magn\u00edfico conjunto de estilo \u201cchurriguera\u201d, con canasto y respiraderos tallados en madera dorada. Tanto en el canasto como en los respiraderos predomina la rocalla como elemento decorativo principal, con algunas flores y hojas estofadas en diversos colores. El canasto presenta una forma sinuosa con salientes rematados por ocho cartelas talladas en medio relieve y estofadas. Esta forma del canasto enmarca perfectamente a las im\u00e1genes del Se\u00f1or y del cirineo. a trav\u00e9s de los a\u00f1os el conjunto ha sufriendo modificaciones o adaptaciones. As\u00ed, en 1982 se estrenan cuatro grandes faroles repujados y dorados, obra de Jos\u00e9 Jim\u00e9nez Jim\u00e9nez, que sustituyeron durante veinte a\u00f1os a los candelabros de guardabrisas que el paso ten\u00eda en principio. En 1999 la Hermandad decide acometer la restauraci\u00f3n \u00edntegra de la obra y la recuperaci\u00f3n de aquellos elementos que, a su entender, hab\u00edan devaluado la belleza del conjunto al ser sustituidos. Este es el caso de los espl\u00e9ndidos candelabros, remates acertad\u00edsimos de la barroca canastilla y elementos imprescindibles para la mejor iluminaci\u00f3n de las im\u00e1genes, a las que prestan su exacta proporci\u00f3n est\u00e9tica. Otro de los indiscutibles aciertos consisti\u00f3 en eliminar los \u00e1ngeles luciferarios de las esquinas de la parihuela, que restaban visibilidad a la canastilla, adem\u00e1s de consistir en im\u00e1genes de dudoso valor art\u00edstico, dado que Cerquera era un magn\u00edfico tallista, pero no as\u00ed un imaginero notable.<\/p>

Tras estos cuatro \u00e1ngeles se escond\u00edan sendas cartelas vac\u00edas. En un principio se decoraron con escenas pintadas sobre el dorado, pero la suntuosidad del conjunto exig\u00eda que fueran talladas en medio relieve y estofadas, por lo que la Hermandad encomend\u00f3 a Manuel Calvo Camacho la hechura de las que restaban para completar las tres que \u00e9l mismo hizo anteriormente para la delantera de la canastilla de este \u201cpaso\u201d; a las que se agregaron tambi\u00e9n una nueva serie para los respiraderos.<\/p>

La importancia de la obra aconsej\u00f3 ordenarlas dentro de un programa iconogr\u00e1fico coherente, que tuviera un claro contenido catequ\u00e9tico como elemento b\u00e1sico del conjunto.<\/p>

En el primer cuerpo del \u201cpaso\u201d, constituido por los respiraderos de la parihuela, se representan pasajes del Antiguo Testamento, base sobre la que se asienta la Buena Nueva revelada en los Evangelios. Partiendo de la cartela derecha del frontal del paso y en sentido inverso a las manecillas del reloj, estas se disponen por el siguiente orden:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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En el segundo cuerpo del \u201cpaso\u201d, formado por la canastilla y en el mismo orden de las cartelas anteriores, figuran los siguientes pasajes de la Pasi\u00f3n:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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El paralelismo existente entre las escenas b\u00edblicas y los pasajes de la pasi\u00f3n, queda reflejado en la superposici\u00f3n de las cartelas: la traici\u00f3n de Judas y la desobediencia de Eva; los actos de obediencia de Abraham al sacrificar a su hijo y de Jes\u00fas aceptando la flagelaci\u00f3n; Salom\u00f3n , rey de Israel, y Jes\u00fas, coronado de espinas, como \u201crey de los jud\u00edos\u201d; No\u00e9 salva las especies en su arca y Jes\u00fas salva a los hombres camino del Calvario; la fuerza de Sans\u00f3n y la de Sim\u00f3n Cirineo sirven de ayuda para salvar al pueblo de Israel y al g\u00e9nero humano; Mois\u00e9s muestra las tablas de la ley en el monte Sina\u00ed y Jes\u00fas se muestra crucificado en el monte Calvario; el justo Abel es asesinado por su hermano; el justo Jes\u00fas, muere entre ladrones; David muestra la cabeza de Goliat como un despojo; as\u00ed es trasladado Jes\u00fas al sepulcro hasta el d\u00eda de su Resurrecci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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En el a\u00f1o 1985 fue estrenada una nueva imagen de Sim\u00f3n de Cirene realizada por el escultor e imaginero sevillano Luis \u00c1lvarez Duarte, hecha para vestir, de mayores proporciones que la anterior. Esta imagen del cirineo lleva casaca con bordados procedentes de una saya de la Virgen de principios del siglo XIX, que podemos fechar en este momento porque en su dibujo se recogen las tendencias decorativas y los s\u00edmbolos iconogr\u00e1ficos dieciochescos pero adecuados a una nueva est\u00e9tica neocl\u00e1sica: por la mayor separaci\u00f3n entre los espacios bordados y por la estilizaci\u00f3n de los elementos. Por la similitud del dise\u00f1o y ejecuci\u00f3n de esta saya con la cl\u00e1mide del Cristo de la Coronaci\u00f3n de Espinas de la hermandad del Valle de Sevilla, obra de Antonia Bazo de 1805, podemos afirmar que esta prenda es de la misma bordadora; en la cl\u00e1mide aparecen \u201cces\u201d tendidas en setillos; tallos vegetales formados por hilo tendido, terminados en granadas con adornos de bodoques y constituidas por hilos formando mallas bordadas sobre el terciopelo; y elementos florales bordados en hilo met\u00e1lico dorado en t\u00e9cnica de setillo combinados y enriquecidos por talcos, chapas ovaladas y espejuelos, que son muy similares a los que presentaba esta saya, si exceptuamos los talcos, que se han perdido.<\/p>

\"\"\"\"Finalmente, en lo que se refiere al ajuar de culto interno y externo del Se\u00f1or, merece la pena destacar en primer lugar los excelentes bordados en oro de la segunda mitad del siglo XVIII que se hallan en la t\u00fanica de terciopelo morado con la que se viste a la imagen para su salida procesional del Viernes Santo, que fueron pasados a nuevo tejido por el sevillano Guillermo Canasquilla en 1949, distribuy\u00e9ndose en una ancha franja de la parte inferior de la t\u00fanica y las bocamangas, y realizados con un dise\u00f1o asim\u00e9trico que combina la rocalla con otros elementos como los cuernos de la abundancia de los que surgen flores de finos tallos. Durante el a\u00f1o el Se\u00f1or permanece en su altar ataviado con t\u00fanica morada lisa, y ostentando en su cabeza tres potencias de plata sobredorada ejecutadas hacia 1765-1770, que poseen una parte inferior o galleta muy ancha concebida como venera que enmarca motivos de rocalla en el centro, y de la que parten haces de rayos plisados; Para los cultos cuaresmales el Nazareno es vestido con t\u00fanica bordada de estilo oriental, procedente de talleres parisinos de principios del XIX. El Se\u00f1or tiene tambi\u00e9n otro juego de potencias de plata sobredorada que fue realizado por el orfebre sevillano Jos\u00e9 Jim\u00e9nez en 1978, dise\u00f1adas con unas bases muy reducidas en las que figuran amatistas, y tres haces de rayos plisados muy estilizados que alternan con decoraci\u00f3n calada y pedrer\u00eda. Finalmente, como complemento a la presencia iconogr\u00e1fica de Jes\u00fas Nazareno rese\u00f1aremos que en la casa de hermandad se conserva una peque\u00f1a pintura de car\u00e1cter votivo realizada sobre cristal y fechada en la segunda mitad del siglo XIX, y que en el lado derecho de la fachada principal del templo parroquial se halla un retablo cer\u00e1mico con la imagen del Se\u00f1or que fue realizado por Paco Franco P\u00e9rez, ceramista trianero con taller en Mairena del Aljarafe. Est\u00e1 cubierto por un tejaroz con tejas blancas y azules y fue bendecido por el entonces Arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo el 14 de septiembre de 1987, para conmemorar el CCLXXV aniversario de la fundaci\u00f3n de la Hermandad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Varios son los pasos conocidos del Se\u00f1or desde el siglo XVIII hasta nuestros d\u00edas; en primer lugar, el doctor Amores ha documentado recientemente c\u00f3mo tras haber sido adquirida la imagen por la Hermandad, el d\u00eda seis de enero de 1756 tres hermanos de su Junta de Oficiales se obligaban notarialmente con el maestro escultor […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-553","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=553"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/553\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":588,"href":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/553\/revisions\/588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miradyved.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}